ثوى ماله نهب المعالي « 1 » وأوجبت * عليه زكاة الجود « 2 » ما ليس واجبا « 3 » ومن ذلك ما ذكرته في إجمال الطلب ، وهو : ينبغي للمرء ألّا يحرص في « 4 » طلب رزقه ، بل يكله إلى الله [ تعالى ] « 5 » الذي تولّى « 6 » القسمة في خلقه ؛ فإنّ النسر يأكل بعنفه والنحل يرعى الشهد برفقه . وهذا مأخوذ من قول بعضهم : يا طالب الرّزق السّنىّ بقوّة * هيهات أنت بباطل مشعوف « 7 » أكل العقاب بقوّة جيف « 8 » الفلا * ورعى الذّباب الشّهد وهو ضعيف « 9 » ومن ذلك ما ذكرته في وصف سحاب ، وهو « 10 » : سارية تمشى « 11 » لثقلها

--> ( 1 ) في ع : « الليالي » . ( 2 ) في ط كتب فوق كلمة « الجود » كلمة : الحمد . ( 3 ) في ع : « واحيا » تصحيفا . والبيت من الطويل في ديوانه 1 / 144 / ق 10 ، وروايته : . . . . . . . . . . . . * فأوجبت . . . . . . . . . ( 4 ) في ن : « على » . ( 5 ) الزيادة من م . ( 6 ) « تولى » غير موجودة في ع . ( 7 ) في ط : « مسعوف » ، وفي م ، ون : « مشغوف » . ( 8 ) في ع : « حيف » تصحيفا . ( 9 ) البيت الثاني موجود في ديوان الإمام الشافعي / 129 ، جمعه وحققه وعلق عليه زهدى يكن ، دار الثقافة - بيروت . وفي قرى الضيف 5 / 31 البيتان منسوبان للمخزومى ، ولم أعثر له على ترجمة في ما تحت يدىّ من مصادر ، وهما من الكامل ، وروايتهما : أتجاول الحظ السنى بقوة * هيهات أنت بباطل مشغوف رعت العقاب بقوة جيف الفلا * ورعى الذباب النور وهو ضعيف . ( 10 ) « وهو » غير موجودة في ط . ( 11 ) في ع : « يمشى » .